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“竹帛烟销帝业虚关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱刘项原来不读书

归档日期:08-05       文本归类:发烟坑      文章编辑:爱尚语录

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  展开全部坑灰未冷指秦皇帝焚书坑儒的事件,山东乱指张良在博浪沙用大锥(铁锤)刺杀秦始皇的故事.刘项原来不读书是说刘邦项羽起义的故事.

  推荐于2017-09-04展开全部01焚书坑儒 02秦末农民起义 吴广起义 刘邦项羽等推翻秦朝的统治

  “竹帛烟销帝业虚,关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书。”这首五言绝句的作者,曾经专门吩咐他的办公室秘书林克查一下,是否为晚唐诗人章碣。毛做事之认真由此可见一斑。诗的题目是《焚书坑》,有的版本中作《焚书坑诗》。作者章碣,有人说是晚唐,有人说是唐五代。其实这些对考古或研究文学史的人或许有些意义,但对我们普通人,并无所谓。

  诗的大意说的是秦始皇焚书坑儒的事儿。诗中的“竹帛”指书的印刷材料,是当时文字的载体。“祖龙”指秦始皇。据说有位老者告诉秦始皇的手下一句话“祖龙当死”,而秦始皇就认为“祖龙”指的就是自己。后人作品中常用“祖龙”指称秦始皇,大约来源于此。“山东”是指淆山以东的地方,尤指淆山以东的黄河流域。“刘项”指刘邦与项羽。刘项也是读一点书的。项羽还读过一些兵书。诗人原意应是指陈胜、吴广,但陈吴名气远不如刘项大,且刘项虽说读过一点书,但并不多,故以两人代之。据两人讲话做事看,想来于儒家诗书读得甚少,否则也不至于造反了。看到秦始皇出游,刘邦说:大丈夫亦当如是。项羽说:彼可取而代也。这显然不是儒家风格。

  秦始皇称帝后,有位博士认为应当分封诸候,认为这样才可以保帝业永祚。秦始皇表示严重不同意。后又有一些儒生聚在一起议论时政,饰古非今,结果惹恼了独夫,遂搞出了臭名昭著的焚书坑儒。现在看来,儒生的建议也未必符合实际情况,大约是一些书生意气。汉搞分封,有七国之乱。晋又搞分封,结果出了个八王之乱。不同的是,七国之乱并未伤及汉的元气,而八王之乱后,晋已经一塌糊涂,至东晋时也不过暂时苟安一隅。埋了儒生,烧了书,再加上其首都咸阳有函谷关、黄河作屏障,“信臣精卒陈利兵而谁何”。六国的“王子皇孙”已经“辞楼下殿,辇来于秦”。造反必用的兵器也已经“销锋镝,铸以为金人十二”了。于是秦始皇就感觉“子孙万世帝王之业”了。于是就修“一日之内,一宫之间,而气候不齐”、“覆压三百余里”的阿房宫。秦始皇想破脑袋也想不通的是,从焚书坑儒仅仅过了四年,就有了“大泽乡下义旗扬”,“新建阿房壁未干,沛公兵已入长安”。转眼间又是“楚人一炬,可怜焦土”了。“夷平六国成一邦”千秋伟业的清秋大梦短短几年时间内就终结了。而让秦王朝完蛋的竟然不是喜欢搬弄是非、饰古非今的儒生,却偏偏是“不读书”的“刘项”。

  焚书坑 竹帛烟销帝业虚,关河空锁祖龙居。 坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书。[4]

  这首诗就秦末动乱的局面,对秦始皇焚书的暴虐行径进行了辛辣的嘲讽和无情的谴责。 公元前213(秦始皇三十四年),采纳丞相李斯的奏议,下令在全国范围内搜集焚毁儒家《诗》、《书》和百家之书,令下之后三十日不烧者,罚作筑城的苦役,造成中国历史上一场文化浩劫。 焚书坑据传是当年焚书的一个洞穴,旧址在今陕西省临潼县东南的骊山上。章碣或者到过那里,目之所触,感慨系之,便写了这首诗。 诗一开始就接触主题。首句用略带夸张的语言揭示矛盾:竹帛化为灰烟消失了,秦始皇的帝业也就跟着灭亡了,好像当初在焚书坑里焚烧的就是他的嬴氏天下。这一句夹叙夹议,明叙暗议,有实有虚。“竹帛烟销”是实写,有形象可见。“竹帛”是古代写书的材料,这里指书。“帝业虚”是虚写。这种虚实相间的表现手法极富韵致。 次句就“帝业虚”之意深进一层,说是虽然有关河的险固,也保卫不住秦始皇在都城中的宫殿。“关河”主要指函谷关与黄河,当然也包括其他关隘、河流,如散关、萧关、泾河、渭河、崤山、华山等。贾谊《过秦论》:“秦地被山带河以为固,四塞之国也。”说“关河”,便概括一切可以倚恃的地理险阻。秦都咸阳四周虽有这许多关山河川包围着,但仍然锁守不住,所以《过秦论》又说:“秦人阻险不守,关梁不阖,长戟不刺,强弩不射。楚师深入,战于鸿门,曾无藩篱之艰。”再坚固的“篱笆”也挡不住起义军队的长驱直入。诗以“关河空锁祖龙居”一句总括了整个秦末动乱以至秦朝灭亡的史实,言简意深;并且以形象示现,把“帝业虚”这个抽象的概念写得有情有景,带述带评,很有回味。“祖龙”指秦始皇。这里不用“始皇”而用“祖龙”,决非单纯追求用典,而是出于表情达意的需要。《史记·秦始皇本纪》记载一项传说:始皇三十六年,有神人对秦使者说:“今年祖龙死。”使者回报始皇,始皇听了,好久不讲话,过后自作解释说:“祖龙者,人之先也。”秦始皇一心要做子孙万代诸“龙”之祖。而此时江山易主,“祖龙”一词正话反用,又添新意成了对秦始皇的绝妙讽刺,而且曲折有文采,合乎诗歌用语韵味。 第三句点题,进一步用历史事实对“焚书”一事做出评判。秦始皇和李斯等人把“书”看成是祸乱的根源,以为焚了书就可以消灾弭祸,从此天下太平。结果适得其反,嬴秦王朝很快陷入风雨飘摇、朝不保夕的境地。“未冷”云云是夸张的言辞,旨在突出焚书行为的乖谬,实际上从焚书到陈胜吴广在大泽乡首举义旗,前后相隔整整四年时间。 末句抒发议论、感慨。山东之乱持续了一个时期,秦王朝最后亡于刘邦和项羽之手。这两人一个曾长期在市井中厮混,一个出身行伍,都不是读书人。可见“书”未必就是祸乱的根源,“焚书”也未必就是巩固“子孙帝王万世之业”(《过秦论》)的有效措施。说“刘项原来不读书”,而能灭亡“焚书”之秦,全句纯然是揶揄调侃的口吻,包含着极为辛辣的讽刺意味。从“竹帛”写起,又以“书”作结,首尾相接如环,显得圆转自然。 议论性的诗歌,既要剖析事理,又要显示意象,委实很不容易。这首诗采用了近乎喜剧的表现手法:揭示矛盾,使秦始皇处于自我否定的地位。这样写表面似乎很委婉,很冷静,其实反对的态度和憎恶的感情十分鲜明。如果说这就是“怨而不怒”的表现,那么,它也不失为一种成功的艺术手法。[4]

  章碣 唐末诗人。原籍桐庐(今浙江桐庐县),后迁居钱塘(今浙江杭州市)。公元874年(咸通十五年),以诗著名,然累试不第。后竟流落不知所终。由于生活坎坷,章碣诗中富有批判锋芒。公元877(乾符四年),礼部侍郎高湘典贡举,擢其所知者邵安石为进士,碣又落第,便愤而作《东都望幸》诗,借写宫怨以刺唐末科举中的徇私舞弊。诗工七律,并自创变体,为时人所效法。方干称赞其诗为:“织锦虽云用旧机,抽梭起样更新奇。” (《赠进士章碣》)。《全唐诗》录其诗二十六首,编为一卷。

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